而到了20世纪，因为现代历史教科书要强调“本无种”的进步意义，断章取义把武臣韩广的戏份砍了，才给了六国阴谋论宣传的土壤。
沉树人是深谙政治哲学理论的，他回到明朝之后，之所以一开始就打定主意要“窃”而不是直接推翻大明，想的也是这一层——
如果武力够强就可以吊丝上位成功的话，他可以上位别人也可以反他啊。自己死了之后呢？二世而亡么？
如果他有真本事，可以靠谋略武功取胜，还则罢了。
如果他需要靠攀科技才能取胜，那就更容易二世而亡了——因为他统一华夏之后，他发明出来的那些科技，就是全华夏所有地区都有了。
到时候如果篱笆扎得不牢，到了他儿子那代，外面一些省份就可以拿着和他儿子控制的中枢同时代的武器科技来作乱，不还是二世而亡？
秦朝不就是那么亡的么？秦还是秦国的时候，弓弩兵器可能比六国有技术优势，兵役制度奖惩动员制度方面也有优势。
但有了全国之后，六国曾经的土地在兵器技术上跟秦本土拉平了，制度优势也拉平了，全国都用了先进制度。六国还想反你，那就是五六倍的规模体量反噬。
所以沉树人前世看的时候，一直觉得很可笑：一群别的权谋本事没有、全靠攀科技打胜仗的人，何来的勇气彻底摧垮正统性、然后又空口白话建立一个新王朝？（摧垮正统性后搞民猪政治的还有点可讨论性，这里只讨论吊丝无正统重建王朝）
等你统一了，死了，这些科技和制度都是全国所有省都有的，到时候你都没有苦心经营起正统，还指望你儿子控得住盘？
二世而亡都算好的了。如果创一代情商就比较低，一世而亡都有可能。
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