东汉熹平石经，订误正伪，平息纷争，为读书人提供儒家经典教材的范本，因而名留千史。
其实，在熹平石经雕刻完成七十年后，还有一处石经，也非常有名，那就是三国时期魏国君主魏齐王曹芳，下令雕刻在魏都洛阳南郊太学讲堂的石经。
熹平石经是议郎蔡邕所书模范，采用标准的隶书一体写成，字体方平正直、中规入矩，故而也有“一字石经”的称号；而魏国正始石经，因用小篆、古文、隶书三种字体书写，因此也叫“魏三体石经”。
这里的“古文”并非文体，而是字体。
因其许多笔画头粗尾细，并且呈弯曲状，有蝌蚪之形，也有人称之为“蝌蚪文”。
但这一说法，并不被学术界正式接受。部分研究者认为，古文和蝌蚪文差别挺大，蝌蚪文更适合描述“东巴文字”“巴蜀符号”“红崖天书”“夜郎天书”等文体，而不适合描述三体石经上的“古文”体，字体结构和风格上，古文更接近于篆书和隶书。
好吧，扯远了，回到眼前这本丰仿赝品古籍。
卢灿指了指古籍的墨色、边栏，简单说了说一丰二仿的鉴定特点。
都是行内人，一听就明白。大家神色各异——刚才笑得多欢畅，现在的脸就得有多臊！
还是骆兆平的反应快，搓搓手，尬笑一声，“啊哈，卢先生的说法，我还是第一次听说，真真是三人行必有我师。幸亏我收的价格不高，邱所长，35块钱收的，没亏吧！”
一听这价格，卢灿就明白了，这位骆兆平也有些眼力劲——他是按照明版的价格收的，说明他也看出这册古籍，并非宋版。
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