虎博的中华古籍九成九都来自于国内。八十年代的国内，对一些不太重要的民本古籍，并不重视，虎博每年都能收到将近二十万册建国之前的善本古籍。今年春节前，卢灿去虎博给一帮老爷子们拜年，大略看了一下福伯编辑的虎博目录，截止到1984年12月15日，虎博一共收录建国前的书籍善本及文字资料合计一百零七万多份，一跃成为馆藏数目最高的品类。
此时的国内古籍，数量大，价格便宜，种类繁杂，妥妥的量大管饱。
不过，从东洋收录中华古籍，也有其特点，那就是文本的真实度更高。以史为例，明修元史，乱七八糟，清修明史，胡说八道，再加上后世的隐晦、避讳、毁禁以及刻意删减，到最后，堂皇的史书变得不能看了。反而是流落到海外的那些看似野史的史籍资料，可信度更高一些。
其中，又以远隔重洋的东洋，留下来的中华文明史料，真实度更高。
这也是有原因的，其一是东洋存留的史料，自然不用避讳和刻意删减，其二，中原学者想法多，喜欢“篡改”他认为不舒服的历史事件，而东洋人不会，他们对祖上传下来的中华文本，即便重刻，也基本上一字一句照猫画虎，连错别字都很少改动。
正是基于这一点，这几年虎博也没少从东洋搜罗各种中华古籍，以为佐证。
手指终于落在一片棕黄色的书脊上停下来，卢灿先抬头看看书架上的标签，写着“农医”，再伸手将这几本棕黄色线装本从书丛中抽取出来。
一看书皮，卢灿顿时露出笑容。
哦哦，真心不错，是元朝元文宗至顺初年即公元1330年，艺文监广成局刻印的《新修本草》！
元文宗自幼成长于汉地，有较好的文化修养，是元朝各帝中颇有建树的一位。天历二年在大都创建奎章阁，命儒臣进经史之书，考历代帝王之得失，仿唐、宋会要体例，编修《经世大典》，整理并保存大量元代典籍；提倡尊孔，加封孔子父母及后世名儒，并依儒家礼仪新祀南郊。
正因为他的这些尊文尊礼的措施，让他成为少有的能赢取中原士林口碑的元朝皇帝。
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