一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。静，让人们更全面、深入地思考问题。
三、慢
《道德经》中说：“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了太上老君“慢”的智慧。
动之徐生，也是人们作人做事的法则。
道家要人做事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个时代，更为需要。
在世间上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命，这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
“大道柔、静、慢，我见这沙漠暗合大道，着实怪哉。父亲说第一重境界是看山是山，见水是水；第二重境界是看山不是山，见水不是水；第三重境界是看山还是山，见水还是水，只是早已不是初见的山水，而是返朴归真的心境。现在我看着沙漠就发现了他暗合大道，眼中的沙漠已经发生了变化，看来我领略到了第二重看山不是山，见水不是水的境界。”
黄金策想到此处，便停下沉甸甸的脚步，一屁股坐到炽热的沙漠上，尽管屁股受炙难受，但他依旧双眼微闭，打起坐来。
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