他觉得这部分要有趣的多。
术法顾名思义，就是用灵气激发的法术，灵气的本质虽然已经清楚了，但是枝镜觉得那些法术的构成很有趣。
比如这里有一本叫做《防御术法的流派与发展》的，就详细地介绍了东大陆上各色各样的防御法术。
书上介绍的第一个流派是最大众，最粗浅，也最易习得的。施法者需要准备一定的材料，施法后便可以改变材料的分子排列结构，从而使施法者获得牢固的坚甲。这个法术简单，泛用，但是法术的效果好坏相当程度上取决于材料的好坏。
第二个流派比起第一个要有意思的多，作者将他们统称为“水甲”，施法者使用灵气能量，从周围的环境中获取足够多的水或其他液体覆于自己体表，然后控制这些液体的流动，使它们形成漩涡，从而轻易化解强大的攻势。
第三个流派是第二个流派的进阶版。
作者用了很多玄之又玄的语言去描述，让枝镜很是花了一些时间才看出来这个法术的本质是什么，施法者在自身周围构建一个混乱的引力场，攻击一旦进入其作用范围，便立时大打折扣，同样的，也可以将引力场改为电磁场，来应对一些特殊的攻击。不过作者在极力描述这一流派的强大之处后，也花费了许多笔墨说明它的弊端——首先，它需要的灵气是巨大的，哪怕只凝结小小一层，都需要数量恐怖的灵气，更重要的，这一流派的功法及其考验修习者的悟性，无数试图修习的人都被弄得蒙头转向，严重者甚至走火入魔，作者花了整整三页来劝诫读者不要因为看了它的强大就不知天高地厚地去尝试。
枝镜耐着性子看完了这三页废话，发现作者真的只是在告诫后来人不要太自信，其他的什么都没讲，无语地把它塞回了架子上。
除此以外，这里还有一个叫做“阿玛尼格斯”的法术，序言写着，这是西大陆来游学的人带来的，他们的语言发音古怪，但是考虑到语言或许对施法有影响，就保留了法术名字和施法语言的原有发音。
这个法术是教人怎么变成动物的。
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