于是，他安全的归来了。
可当时读史的时候，桐桐觉得最该赞颂的便是他在契丹的表现。
林雨桐：“………………”此人算是第一号滑头了。
政事堂乃是中枢，他说他要去，都不用去见皇帝。边上书吏就能直接起草敕令。
可叫林雨桐说，灵活的把事办了，就行了！不要看嘴上说什么，得看他做了什么。别人不敢去的地方，他去了。朝廷都认怂了，跟人家称父子国，那他一个出门办事的官员，嘴上应付的回答，又怎么了呢？
此人好似跟谁都能称臣，在林雨桐看，中原王朝已然那般了，不管给谁做臣子，他都能尽忠职守，这就可以了。当然了，这跟‘从一而终’的道德要求，是相违背的。
人家厚赏他，想留他，他能怎么说呢？事不是还没办吗？他就说，“晋与契丹乃父子之国，我是晋的臣子，那自然也是契丹的臣子。”
桐桐一瞧，“冯道？”
四爷不由的笑，“别人投大陈，是因为所在的城池被攻破了，投诚是不得不做的选择。可此人不同，此人在南唐被末帝一直信重，可大陈开国之后，他以出使谈判为由跑过来，再没回去。”
这个人可是大大的名人呀！欧阳修骂他‘不知廉耻’，司马光骂他‘奸臣之尤’。若是用忠臣那一套套此人，那此人是不知廉耻，也确实是奸臣之尤。为啥呢？因为此人生在唐末，死在大宋朝建国之前。五代十国，政权更迭不断，但是此人可以说是十朝元老。
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