以上观点自然不可能是孔端友自己的思考，而是其人偷偷学习了“格儒”资料之后得出的结论。
似乎，有一些道理？
从这点意义上讲，既然徐泽注定要灭亡大宋取得天下，对没有儒学经典解释权的孔氏来说，正乾皇帝动或不动儒学的根基，又有什么区别？
只要大同帝国仍然独尊儒术，并继续尊孔子为儒学圣人，就必然要延续礼遇孔子后裔的传统。
从共建会在仙源县的所作所为中，孔端友读懂了大同正乾皇帝并非不愿意礼遇孔氏，只是不愿意按照以往各朝的方式礼遇而已。
而孔氏只要不想为赵宋王朝殉葬，就必然要向强大的大同帝国低头。
早投晚投早晚要投，早投早受益，投晚了就未必能保住积累了千年的家产。
只是，向北，是正乾皇帝故意以共建会的泥腿子让孔氏难堪；
向南，是自身难保的教主道君皇帝热忱邀请。
面对向北还是向南的两难问题，当代衍圣公孔端友不敢轻易抉择，乃遣胞弟孔端操先私下正面接触大同，待探明风向后再决定家族的出路。
孔端友欲要投靠大同却又不想承担风险的扭捏之态，当然逃不过徐泽的眼睛。
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